Από τον αγαπητό φίλο και κάτοικο του χωριού μας Simon Baddeley λάβαμε και δημοσιεύουμε το παρακάτω σημείωμα-σχόλιο στην περί "Ενώσεως" αρθρογραφία του έτερου εκλεκτού συγχωριανού μας Γιάννη Κούρκουλου (θα προσπαθήσουμε να έχουμε και μία μετάφρασή του στα ελληνικά):

"I read that Giannis Kourkoulos has again submitted arguments, on the Ano Korakiana website, exploring the attitudes of the villagers of Kinopiastes and Ano Korakiana to the union of the Ionian Islands with Greece in the 1860s. 

 http://www.korakiana.gr/index2.php?option=com_content&task=view&id=2232&pop=1&page=0&Itemid=1

As a foreigner, and a British citizen, I am deeply hesitant to challenge Mr Kourkoulos’ dismissal of the idea that there was, in these villages and elsewhere in the Ionian Islands, resistance to ‘enosis’ on the terms encouraged by the British Government, which included British politicians more eager to deal with a more malleable Greek Government in Athens, than the ‘troublesome’ Ionians, especially as Corfu was, with the arrival of steamships, of less strategic importance to Britain.

 The fact remains that, after ‘enosis’, the villages of Ano Korakiana and Kinopiastes would not celebrate the famous anniversary - 21 May 1864 - when the Ionian Islands officially reunited with Mother Greece. I know that the Philharmonia Band of AK does now celebrate the anniversary of ‘enosis’, possibly because maintaining that original opposition which was not pro-British, now seems outdated. Is this the same for Kinopiastes?

 A century and a half later, neighbours in Ano Korakiana, and friends in Kinopiastes, have, on several occasions, confirmed the position of their villages in relation to ‘enosis', describing with the persistence of those old opinions into the next millennium. 

 I accept Mr Kourkoulos' contention that in times when Corfu's villages were characterised by strong distinctions of class and wealth, the matter of what or was not a ‘village’ position on ‘enosis’ was in the hands of the most powerful figures in the community. In other words villagers might hold polarised views on ‘enosis’, but only the views of the most influential villagers would be publicly expressed. 

 I do not take a political position on this matter. It is none of my business. I do think it is important to seek historical accuracy. I do not think that Mr Kourkoulos essay represents a convincing refutation of my understanding of the positions of the two villages in question. I think he verges on being impolite in suggesting that the version of history that I and others maintain (subject to rebuttal by historical research), is no more than ‘gossip' and ‘rumour'. In this suggestion, he remains fellow Corfiots, far more than !.

Σημαντική βιβλιογραφική και αρχειακή έρευνα πραγματοποιεί εδώ και καιρό ο  Γιάννης Γ. Κούρκουλος Πρώην Δήμαρχος Κερκυραίων, με αντικείμενο μελέτης πτυχές της κερκυραϊκής και κορακιανίτικης ιστορίας. Αποτέλεσμα αυτής της εργασίας είναι και το πόνημα που δημοσιεύουμε σήμερα, "για να μαθαίνουν οι νεώτεροι και να θυμούνται οι παλαιότεροι".

"Παρότι έχουν περάσει 153 ολόκληρα χρόνια από τότε (1864), ο μύθος περί του ότι τάχα οι Κορακιανίτες και οι Κοινοπιαστινοί δεν ψήφισαν την Ένωση της Επτανήσου με την Ελλάδα καλά κρατεί.

Η πραγματικότητα όμως είναι τελείως διαφορετική: Ήσαν σαφώς υπέρ της Ένωσης.

Παραθέτω μερικά από τα αποδεικτικά στοιχεία αυτής μου της άποψης:...

Ο χωριανός μας δικηγόρος Γιάννης Κούρκουλος, π. Δήμαρχος Κερκυραίων, εδώ και αρκετούς μήνες «συνθέτει» σε περιορισμένο αριθμό και διανέμει σε γνωστούς και φίλους ένα ολιγοσέλιδο «αυτοσχέδιο» έντυπο που περιέχει δικές του σημειώσεις και απόψεις, καθώς και αποκόματα εφημερίδων με ευρέως ενδιαφέροντος θέματα της επικαιρότητας, αλλά και της ιστορίας. Έχοντας τη χαρά να είμαστε ανάμεσα στους αποδέκτες αυτού του υλικού, αντλήσαμε από την πρόσφατη έκδοση μία αναφορά στο πολυσυζητημένο και συνάμα ενδιαφέρον θέμα που αφορά στην «Κορακιάνα και την Ένωση με την Ελλάδα».

«Κορακιανίτες και η Ένωση» είναι ο τίτλος του σχετικού έρθρου στο οποίο ο Γιάννη Κούρκουλος αναφέρει τα εξής:

Στα δύο τελευταία αφιερώνει άρθρο με τον παραπάνω τίτλο, το οποίο με βρίσκει απόλυτα σύμφωνο.

Σύμφωνα λοιπόν με τα γραφόμενά του η άποψη ότι οι Κορακιανίτες (και οι Κοινοπιαστινοί) αντιτάχθηκαν  στην ένωση με την Ελλάδα το 1864, αποτελεί ένα ιστορικό μύθο προσβλητικό για τους προγόνους μας και υποβολιμιαίο από τους τότε αντιδρούντες στην Ένωση, που δεν ήταν άλλοι από την μερίδα των «Καταχθονίων», οι οποίοι συνδέονταν με ποικίλους δεσμούς,κυρίως οικονομικούς,με την Αγγλική κατοχή...